宇宙大覺者之如來神掌

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 作者：王勝弘 (藥學博士，任職於林口長庚醫院)

謾罵、扭曲、嘲弄別人的宗教信仰，全世界不論何處，都被視為一種極為無禮，而且屬非常嚴重的行為。沒想到一些高等教育，甚至本身也有信仰的人竟會在台灣電視與媒體公然為之。攻擊宗教信仰在世界上不僅站不住腳，還會抬不起頭.



佛教不執著名相，金剛經云"不應以三十二相觀如來"，佛陀要弟子自性覺醒，得佛智慧。千年來，佛教在不同地方、不同年代、不同種族也出現了不同佛像。透過形象的表達，以呈現流傳於當地當代的佛法思想。例如一手朝天一手朝地的佛像，就傳達著上求下化的菩薩精神。慈濟「佛陀灑淨圖」，為畫家唐暉從1994年起歷時7載才完工，也就是後來『宇宙大覺者』雕刻創作來源，要傳達的正是人間佛教的思想。這些演變在歷年來慈濟人文紀錄都有跡可尋.

上下四方為宇，古往今來為宙. 六祖大師說：佛法在世間，不離世間覺，以『宇宙大覺者』作為此雕像之名，正是形容佛陀為世間難得的大智慧者。佛陀是世間之人,佛像更加人形化而非神化，大家也注意到，如來之手掌輕撫地球，就是宣揚現代佛教所重視的慈悲之實踐，無論對人，對天地萬物或環境一樣珍惜，我們的手就是用來做事的。

慈濟宗門的目的就是為了實踐人間佛教思想。善，本身就是跨越了宗教，種族，國別與時空，藉由行善之門能使更多人得以感受佛法。行善有多難，這次風波大家都見識到了。行善的人，要柔和忍辱，不還手不還口，由於受到高道德標準檢視，需要時時修正言行。行善的過程可以廣結良緣，看盡人間生老病死，盡本分時磨練本事，幫助人時需善解人意，與樂拔苦，智慧由然而生。無私付出的人多了，社會自然祥和，人間自然就是淨土。以上就是佛教所謂的功德，所謂的悲智願行，慈悲喜捨。眾生不自覺而具備之，不求自得。他日因緣具足，自能深入佛慧。禪宗思想使佛教東傳後得以紮根至今;人間佛教思想則使佛法在台灣開花;慈濟的善門則使人間佛教的種子散播世界。眾生心性不同，佛陀隨宜說法而有無量法門，慈濟宗門正因與其他宗門有別而能並存，為延續佛陀慧命則是無別。

佛像對慈濟人而言，不為求自身消災解厄，開運發財。『宇宙大覺者』這樣的現代佛像，符合慈濟之精神理念，也可傳給後世我們這個時代對佛法的認知。