從沒接觸藝術的人才覺得”宇宙大覺者”很奇怪吧, 國中美術教育要加強了~

文章來源 http://blog.yam.com/CharlesChen1200/article/91110458
作者  Charles Chen

一直覺得討論”宇宙大覺者”是很奇怪又浪費社會資源的事。我把藝術史參考資料重新翻了一遍, 很多藝術品都有名稱, 這都是為了方便”識別與介紹”而取的名字。這些名字通常也會經過美化, 如:全能的基督, 莊嚴的聖母, 長頸的聖母, 十字架上的基督頭像, 最後的晚餐等等。如果取優雅的名字是罪惡, 那就每件藝術品都叫基督,基督,基督,聖母,聖母,聖母好了, 還是用基督1號基督2號來區別?”最後的晚餐”也要務實加上基督的名字叫”基督吃最後一頓晚飯”, 不然就不可以說達文西是畫基督。想到這種名字氣質都沒了。



地球浮在虛空宇宙中受到佛陀膚慰, 覺者是佛陀之名, 所以叫宇宙大覺者是名符其實。還是佛教每一件藝術品都只能叫佛陀? 請那些質疑的人也替最後的晚餐改名吧。

覺者為佛陀之名, 稱宇宙大覺者是一種莊嚴的形容。其中已有覺者之名了，還有甚麼問題呢? 如果宇宙大覺者不等於覺者或佛陀。那全能的基督等不等於基督? 莊嚴的聖母等不等於聖母? 那些反慈的討論”宇宙大覺者”是很奇怪又浪費社會資源的事。


達文西受委託畫基督, 所以即使名稱”最後的晚餐”我們也知道是畫基督。同理, 法蘭瓷受委託製作佛陀雕像, 所以那就是佛陀。這有甚麼好懷疑的呢? 最後的晚餐沒有基督之名, 要不要請達文西起來說明那是基督?不然我也可以到處宣傳是XXX, 反正怎麼解釋都可以不相信, 除非請達文西起來說明。(反慈的人是連法蘭瓷的說明都不相信喔。)這種沒常識的事我是做不出來的。

沒唸過藝術史也可以去百貨公司或畫廊吧, 去逛一逛翻一翻作品型錄就知道有沒有為藝術品取名，不用我多言。這些買回來的宗教藝術品你會拿去供奉嗎? 有很多人會吧。

註:「佛」之意譯為「覺者」，即覺悟真理的聖者。
http://www.ctworld.org.tw/meditation/02_a01.htm http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B


註: 宇宙大覺者是證嚴法師? 你相信你的眼還是說書的嘴?
http://blog.yam.com/CharlesChen1200/article/88537181


註: 慈濟委員說宇宙大覺者是釋迦摩尼佛, 為什麼沒頭髮?
http://blog.yam.com/CharlesChen1200/article/88570771


註: 法蘭瓷說明
http://www.cna.com.tw/news/afe/201503060206-1.aspx http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150306003483-260405 https://www.facebook.com/chongyie/posts/10153137760232162?__mref=message_bubble


註: 慈濟釋疑與說明
http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=60&Itemid=731&lang=zh


註:以下這是法藍瓷為故宮做的白衣大士晶雕, 同材料一半高度,19萬~
http://www.npmshops.com/main/modules/MySpace/PrdInfo.php?sn=npmshops&xi=32181

註: 水晶耶穌像, 約78公分, 49500美元合台幣一百五十萬左右。藝術品的價格見仁見智。
http://deweygfa.com/cgi-bin/deweygfa/wdn.sla.a?artwork.id=00230%2A1825&p&client.code=deweygfa


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補充
https://www.facebook.com/groups/151078225042402/permalink/469177146565840/
談佛說造像度量經，有人真的有研究過這本經嗎? 有哪一尊佛像是按佛說造像度量經打造的?請舉個例子。我可以直接告訴你答案, 沒有。不然請找一尊牙齒數四十。堅密白淨齊的佛像給我看。掌平滿柔軟, 滋潤色丹赤要怎麼刻? 這本經描述的是佛陀的報身, 後世沒有人這樣造像的。佛說造像度量提到這樣造像的前提是”思覩瞻仰”, 但後世沒有人在瞻仰報身的。佛陀三身一者報。二者應。三者真(法)身。法身無法造, 應身是順應所化眾生之機性而顯現之身, 才是後世熟悉的相。應身會隨機或時代變化, 宇宙大覺者的大眾臉具親和力, 做為應身的象徵也是恰如其分。
註: 佛說大乘同性經中有述及佛陀三身~
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。佛身幾種。佛言。善丈夫。略說有三。何等為三。 一者報。二者應。三者真(法)身。(用”真”或”法”端看各家翻譯)
(1)法身，為證顯實相真如之理體，無二無別，常住湛然，稱為法身。
(2)報身，酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身。
(3)應身，順應所化眾生之機性而顯現之身。